Beyond the Classroom: The Recovery of Values ​​in Contemporary Education

YUMAK APONTE Dra. Ciencias de la Educación, Escritora, Productora de Radio en Hola Mundo. Gerente General de Eventos Internacionales, Adjunta Presidencia APCSX GROUP Prensa Especializada

Desde una perspectiva socioeducativa, los valores representan mucho más que conceptos abstractos: son los referentes y pautas esenciales que orientan el comportamiento humano. Actúan como brújulas morales que guían las acciones, decisiones y posturas de cada individuo y grupo social. Si bien existe una innegable tendencia a la subjetividad en tanto las personas otorgan valor a las cosas y acciones según el agrado o desagrado que les producen, su impacto en la cohesión colectiva es universal.

From a socio-educational perspective, values ​​represent far more than abstract concepts; they are the essential reference points and guidelines that shape human behavior. They act as moral compasses, guiding the actions, decisions, and stances of every individual and social group. While there is an undeniable tendency toward subjectivity—insofar as people assign value to things and actions based on whether they find them pleasing or displeasing—their impact on collective cohesion is universal.

El Llamado de la UNESCO y el Enfoque Integral / The UNESCO Call and the Comprehensive Approach

Ante este escenario, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, 1982), planteó con firmeza que la institución escolar debe promover activamente la ciudadanía y la cohesión social a través de la Educación en Valores. Esta premisa justificó la incorporación de ejes transversales en los currículos educativos, diseñados específicamente para contrarrestar las crisis estructurales de principios que impactan de manera cíclica a nuestras sociedades.

Against this backdrop, the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO, 1982) firmly asserted that educational institutions must actively promote citizenship and social cohesion through values ​​education. This premise justified the incorporation of cross-curricular themes into educational curricula—themes specifically designed to counteract the structural crises of principles that cyclically affect our societies.

Hoy más que nunca, el entorno global demanda de las universidades y centros formativos el egreso de profesionales auténticamente competentes con una formación integral. Esta excelencia no puede depender exclusivamente de los conocimientos técnicos o habilidades prácticas acumuladas en los claustros docentes; debe sustentarse de forma robusta en convicciones profundas, sentimientos de empatía y valores éticos que regulen de manera genuina el ejercicio profesional. Alcanzar este estándar requiere, de forma obligatoria, una sólida base axiológica.

Today more than ever, the global environment demands that universities and training centers graduate truly competent professionals with a well-rounded education. Such excellence cannot rely solely on technical knowledge or practical skills acquired in the classroom; it must be firmly grounded in deep convictions, empathy, and ethical values ​​that genuinely guide professional practice. Meeting this standard necessitates, above all, a solid axiological foundation.

Eje Clave: Visualicemos en la siguiente imagen está frase significativa en el entorno profesional y personal

Key Focus: Let us visualize, in the following image, this phrase that is significant in both professional and personal contexts.

Educar para la Paz: Respuestas Colectivas ante los Antivalores / Educating for Peace: Collective Responses to Anti-values

La acción pedagógica actual debe concentrar esfuerzos tangibles en el acto de «Educar para una cultura de paz». Esto implica formar para el pensamiento crítico, la responsabilidad social y el manejo constructivo y positivo de los conflictos. Se vuelve imperativo potenciar valores esenciales como el diálogo y el intercambio equitativo, revalorizando en la práctica diaria el cuidado mutuo y la ternura.

Current pedagogical practice must focus tangible efforts on the act of «educating for a culture of peace.» This entails fostering critical thinking, social responsibility, and the constructive, positive management of conflict. It becomes imperative to strengthen essential values ​​such as dialogue and equitable exchange, while reaffirming the importance of mutual care and tenderness in daily practice.

En la imagen se visualiza una poderosa metáfora visual sobre el impacto de la educación en la sociedad. En el centro, un imponente y frondoso árbol que representa la «Cultura de Paz» y la «Acción Pedagógica» se erige como un escudo vivo y luminoso frente a la oscuridad. A los costados, densos nubarrones grises llenos de espinas simbolizan amenazas sociales como la violencia, la exclusión, la intolerancia y los antivalores.

The image presents a powerful visual metaphor for the impact of education on society. At the center, an imposing, lush tree—representing the «Culture of Peace» and «Pedagogical Action»—stands as a radiant, living shield against the darkness. Flanking it, dense, thorn-laden gray clouds symbolize social threats such as violence, exclusion, intolerance, and negative values.

Sin embargo, es significativo notar que la fuerza de la imagen radica en la respuesta colectiva: se observa a una educadora y a un grupo diverso de niños trabajando en equipo, plantando con esmero nuevas semillas y brotes etiquetados con valores fundamentales como el respeto, la empatía, el diálogo, la solidaridad y la justicia. La luz que emana del centro disipa las sombras, ilustrando de forma clara cómo el esfuerzo pedagógico tangible y coordinado logra frenar el avance de los antivalores para cultivar una convivencia armoniosa.

Yet, the image’s true strength lies in the collective response: an educator and a diverse group of children are seen working as a team, carefully planting new seeds and shoots labeled with fundamental values ​​like respect, empathy, dialogue, solidarity, and justice. The light emanating from the center dispels the shadows, clearly illustrating how tangible, coordinated pedagogical effort can halt the advance of negative values ​​and cultivate harmonious coexistence.

Esta visión pro-social busca dotar a los ciudadanos de herramientas para superar dinámicas destructivas y hacer frente a las injusticias cotidianas. El objetivo no es adoptar posturas pesimistas, escépticas o cínicas ante la realidad, sino perfiles propositivos. Es urgente reconocer un síntoma contemporáneo: el comportamiento de una parte considerable de la sociedad evidencia un abandono progresivo de los valores morales tradicionales, abriendo paso a los llamados antivalores, elementos que minan, desgastan y denigran las relaciones humanas.

This pro-social vision seeks to equip citizens with the tools to overcome destructive dynamics and confront everyday injustices. The goal is not to adopt a pessimistic, skeptical, or cynical stance toward reality, but rather a proactive and constructive one. It is urgent to recognize a contemporary symptom: the behavior of a significant portion of society reveals a progressive abandonment of traditional moral values, giving way to so-called «anti-values»—elements that undermine, erode, and degrade human relationships.

¿Cuáles son las Causas de esta Desvalorización? / What are the causes of this devaluation?

Este fenómeno de erosión axiológica responde a causas multifactoriales y profundamente interconectadas en el tejido social, veamos en la siguiente imagen:

This phenomenon of axiological erosion stems from multifactorial causes that are deeply interconnected within the social fabric; let us look at the following image:

Si bien los procesos de desvalorización han emergido en distintos momentos de la historia humana, la contemporaneidad destaca por su acentuada urgencia. Pese a ello, persisten innumerables personas que revelan una extraordinaria calidad humana, asumiendo normas universales como la responsabilidad, la humildad, la honradez, la solidaridad y el respeto mutuo. Ante este destello de dignidad, es justo otorgar un profundo mérito a la escuela y, en primerísimo lugar, a la familia.

While processes of devaluation have emerged at various points in human history, the present era is distinguished by their heightened urgency. Nevertheless, countless individuals continue to demonstrate extraordinary human qualities, embracing universal values ​​such as responsibility, humility, honesty, solidarity, and mutual respect. In light of this display of dignity, it is only right to acknowledge the profound merit of the school and, above all, the family.

La Lección de Paulo Freire: El Derecho a Soñar / Paulo Freire’s Lesson: The Right to Dream

Para profundizar en la trascendencia de la formación axiológica desde los entornos familiar, escolar y comunitario, resulta revelador analizar la impronta del pensador y pedagogo brasileño Paulo Freire (1972), bajo una lupa ética y humana.

To delve into the significance of values-based education within family, school, and community settings, it is illuminating to analyze the influence of the Brazilian thinker and educator Paulo Freire (1972) through an ethical and human lens.

En aquella célebre tarde en que Freire comenzó su proceso de alfabetización en el suelo del patio de su casa en Recife, el escenario fue revelador: su pizarra fue la misma tierra y su tiza una pequeña rama de árbol. Las palabras clave utilizadas no pertenecían al ajeno mundo adulto, sino a su propio universo infantil. De este modo, el mundo del niño jamás fue violentado ni colonizado; fue penetrado con respeto, decodificado y comprendido. A partir de esa experiencia fundacional, los sueños de transformación de Paulo Freire adquirieron viabilidad histórica.

On that famous afternoon when Freire began the process of learning to read and write on the ground of his home’s courtyard in Recife, the setting was revealing: the earth itself served as his chalkboard, and a small tree branch as his chalk. The key words used did not belong to the alien adult world, but rather to his own childhood universe. In this way, the child’s world was never violated or colonized; instead, it was entered with respect, decoded, and understood. From that foundational experience, Paulo Freire’s dreams of transformation gained historical viability.

El propio Freire recordaría años más tarde en un diálogo íntimo y reflexivo:

Years later, in an intimate and reflective conversation, Freire himself would recall:

«Perdidos están los que no sueñan apasionadamente, que no son románticos.

«Lost are those who do not dream passionately, who are not romantics.

Yo sueño con que nunca más se vacíen las calles.

I dream that the streets will never again be emptied.

Que nunca más los líderes políticos se sirvan de las plazas

That political leaders will never again use crowded public squares

llenas para poder negociar arriba.

..fully prepared to negotiate from a position of strength.

Sueño con que aprendamos todos a asumir democráticamente los cambios.

I dream that we all learn to embrace change democratically.

Sueño con una sociedad reinventándose de abajo hacia arriba, donde todos tengan derecho a opinar y no apenas el deber de escuchar.

I dream of a society reinventing itself from the bottom up, where everyone has the right to speak their mind, not merely the duty to listen.

 Éste es un sueño históricamente viable, pero demanda que la gente anteayer hubiese descruzado sus brazos.»

This is a historically viable dream, yet it required people to have uncrossed their arms long ago.

La pedagogía del oprimido y la educación liberadora no son viables sin una base axiológica que sitúe la dignidad humana, la horizontalidad y la esperanza activa como pilares de todo acto educativo. El desafío de descruzar los brazos sigue plenamente vigente.

The pedagogy of the oppressed and liberating education are not viable without an axiological foundation that places human dignity, horizontality, and active hope as the pillars of every educational act. The challenge of uncrossing one’s arms remains fully relevant today.

Referencias Bibliográficas / Bibliographic References

Freire, P. (1972). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores.

Freire, P. (1972). Pedagogy of the Oppressed. Siglo XXI Editores.

Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura [UNESCO]. (1982). Declaración de México sobre las Políticas Culturales. Conferencia mundial sobre las políticas culturales, México D.F., 26 de julio al 6 de agosto de 1982.

United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization [UNESCO]. (1982). Mexico City Declaration on Cultural Policies. World Conference on Cultural Policies, Mexico City, 26 July to 6 August 1982.